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在遠古時期的先民就有祭天、祭地、祭水的禮儀,他們相信有著掌管天庭、帝府、水府的神祇在庇佑世間,因此演化了禮拜三官大帝。
三官大帝指的是「天官」、「地官」、「水官」,小時候父母親有時也會說來去「三界公」廟拜拜祈福,這也是三官大帝。

在東漢末年時期,祖天師張道陵以五斗米創立天師道之時,當時戰亂人民遷移導致水土不服並且疫病到處流行,造成人民在身體與心靈上的痛苦。
因此創以三官手書,讓加入道團的民眾可以讓自己或是生病的家人,配以懺悔已罪、悔改向善,把姓名與懺悔的事項寫在三張紙上,一張埋在土裡、一張沈入水中,另一張放到山上或燒化成煙到天上,以向天、地、水的神明祈求赦免災難與病痛。

在三國志: 魏書八二: 張魯傳  裡面就有提到這段儀式
「主為病者請禱。請禱之法,書病人姓名,說服罪之意。作三通,其一上之天,著山上,其一埋之地,其一沈之水,謂之三官手書。」

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祭解,也有人說人說"祭改",透過高功道長登壇作法,為需要的信眾祭煞、改運。

為何要祭解? 人本身就是一個能量磁場,難免會遇到衰弱的時候,當時運不濟之時所有倒楣、不順,甚至引來身體病痛等等諸煩之事就會困擾你,俗話說 "人若衰,種匏仔生菜瓜",甚至會被無形眾生或是冤親債主所煞到,氣色黯淡,負面能量吸引更多的負面事情來困擾你。

所以透過祭解科儀的方式,請神明作主,重新調整當事者的磁場能量,藉以改變運途,把不好的事情逐漸去掉,往正面的方向前進。

在台灣的有些宮廟都有為信徒辦理祭解的儀式,當然各家各派方式會有所不同,我來介紹一下天師府的祭解科儀的作法。

首先天師府準備鮮花與供品,供品除了水果之外,還有麵線、米糕與三顆帶殼的龍眼乾,米糕與麵線象徵長生、補強人的生命力、龍眼乾的用途則在後面會介紹。

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今天是農曆二月初二,是頭牙日、土地公的生日,所以今天各地的土地公廟都是滿滿的拜拜人潮。

而另外今天也稱之為龍抬頭日,這就比較少人知道,在網路上查詢龍抬頭日,包含維基百科上面的說法都是這麼說,因為今天這個日子在節氣上屬於驚蟄,春雷會驚醒沈睡蟄伏在大地的龍,龍被驚醒一抬頭,就是"龍抬頭日"。

相傳這天,得要去理髮,因為俗話說 「二月二剃龍頭,一年都有精神頭」,主要也是因為農曆正月過年時大家習俗不動剪刀,所以也不會去理髮,等到了二月初二這天就去理髮,討個吉利,從頭開始一年好運連連。

傍晚時我去理髮,有問理髮店的老闆娘,她說今天比平常假日來理髮的人數還多。

不過,以上的龍抬頭日,被春雷驚醒而龍抬頭的說法均是民間流傳,但我所看到的另一個道教說法,反而我比較能夠認同龍抬頭的由來。

中國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組,叫做二十八星宿,而這二十八組星星區域,每七組再匯集成一組,這樣就產生了四象、四靈獸。

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  • Mar 01 Thu 2018 10:22
  • 禮斗

這兩天,有好幾位朋友私訊或打電話給我,問我有關拜斗與光明燈相關事情,小的在道門裡年資資淺,還在努力學習當中,我把一些朋友詢問的問題在此做回答整理,若是回答有些錯誤的地方,望請網路上其他資深道長一定要指正我一下。

明天是農曆十五日,元宵節又稱為上元節,是三官大帝裡的天官紫微大帝的聖誕千秋也是天官賜福之日。

在這天同樣也會進行上元拜斗儀式,拜斗是在道教裡很特別的文化科儀。 古時候的人認為人的生命都是來自星斗,生死禍福都是歸星斗所管轄,北斗星君主掌消災解厄,南斗星君主掌祈壽延年,人們舉行禮拜星斗的儀式,歷史的演化逐漸發展成完整的星斗信仰。

現今的佛、道教廟宇,到了農曆年節幾乎都會提供給信徒點光明燈的祈福方式,點光明燈或是太歲燈,象徵信徒個人的本命元辰能夠在這一年裡破除黑暗、前途光明。 而斗燈的文化則是道教所特有,斗燈是個圓形斗桶的造型,先在斗桶裡放置白米,象徵天上的數以萬計的星斗,之後蓋上上蓋後再插入劍、尺、剪刀、秤、鏡、斗傘與書寫祈求者姓名與相關資料的斗籤後,最後點上燈,就完成了這個斗燈的佈置。

PS: 文字看起來很簡單,但是整個斗從清理乾淨、放置白米、安放這些尺、劍等工具,到最後裝上斗籤,整個流程我親手做過一次後,特別有很累人的感覺。

農曆正月十五日拜斗開燈儀式之後,就會定期舉拜禮斗法會,由道長們念誦北斗經等經懺,為這斗燈加持能量,以讓祈求者元辰光彩,達到一整年祈福消災的目的。 俗話說 "佛無拜斗,道無放焰口",也就是佛教僅有點光明燈的儀式,並無安置斗燈拜斗,而道教就沒有做燄口法會施食。

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