在遠古時期的先民就有祭天、祭地、祭水的禮儀，他們相信有著掌管天庭、帝府、水府的神祇在庇佑世間，因此演化了禮拜三官大帝。
三官大帝指的是「天官」、「地官」、「水官」，小時候父母親有時也會說來去「三界公」廟拜拜祈福，這也是三官大帝。
在東漢末年時期，祖天師張道陵以五斗米創立天師道之時，當時戰亂人民遷移導致水土不服並且疫病到處流行，造成人民在身體與心靈上的痛苦。
因此創以三官手書，讓加入道團的民眾可以讓自己或是生病的家人，配以懺悔已罪、悔改向善，把姓名與懺悔的事項寫在三張紙上，一張埋在土裡、一張沈入水中，另一張放到山上或燒化成煙到天上，以向天、地、水的神明祈求赦免災難與病痛。
在三國志: 魏書八二: 張魯傳 裡面就有提到這段儀式
「主為病者請禱。請禱之法，書病人姓名，說服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沈之水，謂之三官手書。」
祭解，也有人說人說"祭改"，透過高功道長登壇作法，為需要的信眾祭煞、改運。
為何要祭解？ 人本身就是一個能量磁場，難免會遇到衰弱的時候，當時運不濟之時所有倒楣、不順，甚至引來身體病痛等等諸煩之事就會困擾你，俗話說 "人若衰，種匏仔生菜瓜"，甚至會被無形眾生或是冤親債主所煞到，氣色黯淡，負面能量吸引更多的負面事情來困擾你。
所以透過祭解科儀的方式，請神明作主，重新調整當事者的磁場能量，藉以改變運途，把不好的事情逐漸去掉，往正面的方向前進。
在台灣的有些宮廟都有為信徒辦理祭解的儀式，當然各家各派方式會有所不同，我來介紹一下天師府的祭解科儀的作法。
首先天師府準備鮮花與供品，供品除了水果之外，還有麵線、米糕與三顆帶殼的龍眼乾，米糕與麵線象徵長生、補強人的生命力、龍眼乾的用途則在後面會介紹。
今天是農曆二月初二，是頭牙日、土地公的生日，所以今天各地的土地公廟都是滿滿的拜拜人潮。
而另外今天也稱之為龍抬頭日，這就比較少人知道，在網路上查詢龍抬頭日，包含維基百科上面的說法都是這麼說，因為今天這個日子在節氣上屬於驚蟄，春雷會驚醒沈睡蟄伏在大地的龍，龍被驚醒一抬頭，就是"龍抬頭日"。
相傳這天，得要去理髮，因為俗話說 「二月二剃龍頭，一年都有精神頭」，主要也是因為農曆正月過年時大家習俗不動剪刀，所以也不會去理髮，等到了二月初二這天就去理髮，討個吉利，從頭開始一年好運連連。
傍晚時我去理髮，有問理髮店的老闆娘，她說今天比平常假日來理髮的人數還多。
不過，以上的龍抬頭日，被春雷驚醒而龍抬頭的說法均是民間流傳，但我所看到的另一個道教說法，反而我比較能夠認同龍抬頭的由來。
中國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組，叫做二十八星宿，而這二十八組星星區域，每七組再匯集成一組，這樣就產生了四象、四靈獸。
這兩天，有好幾位朋友私訊或打電話給我，問我有關拜斗與光明燈相關事情，小的在道門裡年資資淺，還在努力學習當中，我把一些朋友詢問的問題在此做回答整理，若是回答有些錯誤的地方，望請網路上其他資深道長一定要指正我一下。
明天是農曆十五日，元宵節又稱為上元節，是三官大帝裡的天官紫微大帝的聖誕千秋也是天官賜福之日。
在這天同樣也會進行上元拜斗儀式，拜斗是在道教裡很特別的文化科儀。 古時候的人認為人的生命都是來自星斗，生死禍福都是歸星斗所管轄，北斗星君主掌消災解厄，南斗星君主掌祈壽延年，人們舉行禮拜星斗的儀式，歷史的演化逐漸發展成完整的星斗信仰。
現今的佛、道教廟宇，到了農曆年節幾乎都會提供給信徒點光明燈的祈福方式，點光明燈或是太歲燈，象徵信徒個人的本命元辰能夠在這一年裡破除黑暗、前途光明。 而斗燈的文化則是道教所特有，斗燈是個圓形斗桶的造型，先在斗桶裡放置白米，象徵天上的數以萬計的星斗，之後蓋上上蓋後再插入劍、尺、剪刀、秤、鏡、斗傘與書寫祈求者姓名與相關資料的斗籤後，最後點上燈，就完成了這個斗燈的佈置。
PS: 文字看起來很簡單，但是整個斗從清理乾淨、放置白米、安放這些尺、劍等工具，到最後裝上斗籤，整個流程我親手做過一次後，特別有很累人的感覺。
農曆正月十五日拜斗開燈儀式之後，就會定期舉拜禮斗法會，由道長們念誦北斗經等經懺，為這斗燈加持能量，以讓祈求者元辰光彩，達到一整年祈福消災的目的。 俗話說 "佛無拜斗，道無放焰口"，也就是佛教僅有點光明燈的儀式，並無安置斗燈拜斗，而道教就沒有做燄口法會施食。
